Adam Weymouth report of the Travel on the Morona and Amazon Rivers

Journey on the river to San Lorenzo – Adam Weymouth

In the small communities in which we spent each night on the way to and from San Lorenzo, the size of the communities is I believe sufficiently small for their impact not to be damaging on the forest. Unfortunately, we didn´t have time to discuss such things with the communities, because each day we were only arriving at sunset and leaving at sunrise. But just by looking, their way of life still seems to be fairly sustainable, their houses sourced locally, and very little non organic material in the villages. I don´t know how well the children are educated in the preservation of the forest and the river, but it seems that whilst they still live in such isolation, there is not too much damage that they can do. Maybe it is a different story for hunting and capturing animals – we saw some evidence in one community of a tortoise which has been eaten and a monkey and 2 parrots kept as pets. Beyond that I´m not sure, but I think a program of education in the schools that enforced the importance of the animals and their place in nature, rather than their place in human life, would be of value.

In San Lorenzo, and to a lesser degree in Puerto America, the problems are more serious. Not, I imagine, because of different values of the people, but simply because of the much larger scale of the city, and the nature of the waste that the city produces. The rubbish floating in the river was very noticeable from Puerto America onwards, and we could see that in San Lorenzo that all the rubbish is simply thrown into the river. I think this is understandable, for several reasons. Firstly, an unawareness of the problems that this produces – the rubbish is taken away to Brazil and to the sea, or it sinks, and is seemingly no longer a problem for the town. Also perhaps an unawareness of what happens to inorganic rubbish – that it doesn´t rot in the same way that organic rubbish does. I don´t know how long there has been plastic in San Lorenzo, but presumably, for the older people at least, they grew up with entirely organic waste which could safely be disposed of in the river. Thirdly, there is no other option. There is no rubbish collection, and so there is nowhere else for the rubbish to go. The first two of these problems can be solved with adequate education. On the boat the three Ecuadorian ladies would throw their rubbish into the river, but after explaining to them the problems of doing such a thing, they stopped and kept their rubbish in the boat instead. Just to change the mentality of three people seemed like a positive difference. Maybe it will be hard to educate a lot of the adults, but if we start now with the children, then not only will they learn when they are older, but hopefully they will educate their parents independently. As to fixing the third problem, for what to do with the rubbish, the best solution would be a recycling system, and if that was not possible, some sort of landfill site. I don´t know how much effort and expense it would take to put a recycling system in place, but maybe there would be space on the boats to take rubbish further down the river to a larger city that could deal with the rubbish, or a boat that was specifically for this job that passed once a month or so. But a landfill site would still be infinitely preferable to disposing of the rubbish in the river.

The other problem I saw in San Lorenzo was that of the trade in animals. On a boat we saw a man selling macaws, and a lot of people in the town have birds on their shoulders or in their shops. I´m not sure of the illegality of this, but presumably if it is illegal the police turn a blind eye. Either way, it is obviously something that needs to be stopped. I wonder if selling animals is a necessity for some people, as a way to survive, or if it is simply a black market where some people make extra money. If it is the former, then the problems of poverty need to be addressed before there can be any way to stop the trade. Obviously, if people are hungry, they will find a way to make money. And if it is simply to make extra money, there needs to be much heavier regulations and punishments. Once again, it is teaching people to understand that animals have a value outside of fulfilling human needs. The very same problem that we are trying to deal with in the west.

I believe that the possibility of sustainable development is only possible with sufficient, and adequate, education. When new towns grow up on the border, these problems need to be addressed from the start. The schools need to have a curriculum that educates the children about these problems. I don’t believe it is a major undertaking. A few lessons every so often about the importance of the jungle, the importance of the river, the dangers of pollution, should be enough to enforce these values. Without doing this, the problems will only exacerbate, and there will come a time, in the not too distant future, when any further conservation will be rendered pointless.


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El modelo de dearrollo propuesto para la zona es el de convertir al Río Amazonas y al Río Morona en vias navegables que conecten los puertos de Belem en Brasil, Manaos, Leticia en Colombia, Iquitos en Perú con el Puerto de Manta y otros como el de Guayaquil, Machala o Esmeraldas, a fin de reducir los costos del trafico por canal de Panamá y mejorar las relaciones de Brasil con los países Andinos.
Este modelo de desarrollo se hace para fortalecer las economías de centros urbanos como vemos y repsonde a un pesamiento occidental del desarrollo mediante el cual todos los recursos del planeta tienen que ir a parar a los países con mayor desarrollo comercial e industrial y a las ciudades con mas poder de los países proveedores.
Este pensamieto o filosofía occidental se sustenta desde el desarrollo de la historia en que el modelo de dominación euro-asiatico se baso en el poder de las ciudades. Así para el orden euro-asiatico todo parte de concepto de civilización, esto es de la vida humana en las ciudades. La historia de occidente se funda en un recuento del poder de grupos humanos que construyeron ciudades y desde ella ejercieron dominio sobre territorios.
Para sostener el poder de las ciudades fue necesaria la agricultura, la ganadería, el comercio y la industria, que les permitiera la concentración de los recursos naturales, el trabajo humano y el conocimiento.
El poder de las ciudades se tradujo en el poder de reinos e imperios, luego en el poder de religiones, y finalmente en el poder de partidos políticos en que se sostienen las empresas y negocios.
Este poder fue ejercido mediante las guerras de conquista, la colonizaciones, y finalmnete los negocios e industrias que convierte a los poseedores del poder o control, en los dueños de los precios, los productos, los servicios, la demanda y el trabajo humano de sus abastecedores.
Pero este poder de los partidos politiicos consolidado a partir de la revolución francesa, y cuyo primer objetivo fue terminar con el poder de los reyes que imponinan su voluntad personal y de las religiones que imponinan leyes divinas, ha llavado al mundo a un deterioro ambiental traducido en un cambio alarmante del clima y la desaparicion de especies, como solo sucedió hace 60 millones de años, cuanado un meterorito extiguió la vida de los dinosarios y otras especies del planeta y al crecimiento incontrolad de la población humana y las necesidades humanas.
Este proceso de concentración de la riqueza, el poder y el conocimineto en las ciudades, a su vez a generado que migraciones convietiendo a las cudades y paises desarrollados en focos de contaminación, consumo insaciable, pobreza y violecia, pues las áreas proveedoras de materias primas, trabajo o servicios de las ciudades y los paises con mas desarrollo industrial y comercial producen cambios en la cultura y el entorno de las personas y comunidades, que antes vivian en una relación más armonica con la naturaleza , a cambio de depredacion de las selvas, destruccion la vida silvestre, destruccion de la vida y las condicines del mar , extracción insaciable de los recursos del subsuelo y contaminación y deterioro del aire; este proceso genera una pobreza real en que la gente no puede satisfacer sus propias necesidades, pero está obligada a satisfacer a un mercado, a un gobierno y a un poder ajeno a si mismos y cuando los gobiernos o familias de alguna manera resuleven las necesidades basicas, a la gente le invade a una pobreza comparada que es la sensacion de "no tener" lo necesario que los intertra dentro de una sociedad de consumo e insatisfaccion permanente, dondo todos quieren ser igual o mejor que el vecino que tiene mas.
Como consecuencia de este sistema de dominción de partidos políticos, desde los países desarrollados, donde los partidos políticos están al servicio de los ejes de pode global, la corrupción ha emergido como un cancer del sistema.
Mientras en las sociedades imperiales que centra su poder en la fuerza de las armas para controlar grandes territorios como el imperio romano, donde odio y la crueldad convertidos en espectáculo publico fue al mismo tiempo su medio persuasivo y su cancer ; en las sociedades de dominación moral catolica, evangelica, judia o musulmana, el miedo y el fanatismo es su medio persuasivo, pero pero al mismo tiempo su cancer; en la sociedad de partidos políticos, el enriquecimiento, la vanidad y la corrupcion, que son su medio persuasivo son al mismo tiempo su cancer.
Para cambiar las cosas hace falta cambiar el pensamiento occidental como orientador de nuestra vida, por lo que proponemos un pensamiento nuevo al que llamamos pemsaminto equnocial o pensamiento de las distancias iguales entre el pensamiento que concentra su atención en el dominio del mundo exteriro de Occidente y el pensamiento que concentra su a antencción en le dominio del mundo interior de Oriente.
Este nuevo pensamiento a diferencia del pensamiento euroasiático que simpre piensa que existen solo dos opiciones, lo bueno y lo malo , lo correcto y lo incorrecto , el opresor y el oprimido, el pensamiento equinoccial piensa que hay tres opciones, la tercera opcion es la negacion de las dos anteriores, entonces existe lo bueno y lo malo y lo que no es ni bueno ni malo, existe lo correcto y lo incorrecto y lo que no es ni correcto ni incorrecto existe el opresor y el oprimido y el que no es ni opresor ni oprimido.
Mientras para el pensamiento euro-asiatico los cambios sociales se producen por la lucha entre los opresores y los oprimidos, en el pensamiento equinoccial los cambios se producen por la accion de los renegados de los oprimidos y los renegados de los opresores que ya no aceptan su condicion como tal que se suman a los que no se sientaen opresores ni oprimidos y estos tres actores crean un motor social de cambio.
Mientras para el pensamiento euro-asiatico, la sociedad pasa de una etapa a otra en la que la anterior es superada, para el pensamiento equinoccial la sociedad tiene sistemas de dominacion de grupos humanos o dominación social, que aparecieron todas al mismo tiempo y conviven de manera que las formas de dominación mutan sin perder sus rasgos característicos y esperan la oportunidad de acceder al gobierno del grupo humano, en dependencia de las facilidades que da el sistena reinante en ese momento y las condiones objetivas particulates afectan al grupo humano.
Estas formas son de dominacion territorial en que la ley es la voluntad de un jefe sea rey emperador, dictador, capo, líder, etc. y su poder se basa en controlar territorios, este sistema nos dejo las fronteras, las razas, las lenguas , las culturas.
El segundo sistema es el sistema de dominacion moral en que la ley viene de una creencia religiosa, de una voluntad divina y las religiones con escritura son las que han adquirido más poder este sistema se mueve bajo la influencia de personajes sagrados como el papa, el Dalai Lama, o los dirigentes religiosos musulmanes, que taienen influencia en millones de seres humanos del planeta sin importar fronteras, razas, idiomas.
El tercer sistema de dominación es el sistemda de dominación de los partidos políticos que se consolidó como el sistema de dominación de la cultura occidental en el mundo, mediante la division de poderes de manera que los reyes y las religiones no influyeran en el gobierno, sino grupos de personas organizadas bajo doctrinas nacidas en europa, como el liberalismo, el pragamatismo, o el marxismo. Pero el poder de los partidos políticos se consolidó en dos lugares periféricos a europa que son Estados Unidos, Ruisa y China, desarrollando tres modelos el modelo del libre mercado o de los partidos múltiples, donde el dinero es poder, el modelo del mercado estatal donde solo el estado tiene el dienero y el modelo del mercado controlado donde el estado decide quien puede tener dinero. En le primero se ofrece la liberta al que gana mas plata y la esclavitud al que no tienen dinero, en el segundo se obrece la igualdad bajo los criterios del partido y el tercer te ofrece la libertad de ser rico si le eres conveniente al partido.
El cuarto sistema de dominacion es la dominacion social del conocimiento, del tiempo y del espacio que empezo con el uso del fuego y puede acceder al conocimiento, y a los medios de controlar el tiempo como la esscrtura y a imprenta que perpetuan el pensamiento, el video que perpetua la voz, la imagen y el movimiento o la genetica que perpetua la diversidad genética del planeta.
Esta forma de dominación se produce cuando el conocimiento deja de ser un privilegio y pasa a ser accesible todos por el desarrollo de los medios interactivos de comuicación, abandonando las aulas. El conocimiento pasa a estar en todas partes, a partir del internet, la tevisión especializada, etc,de manera que la realidad se vuelve el profesor, todos tenemos algo que enseñar e informar y todos aprendemos de manera permanente hasta nuestra muerte.
En socidad del conocimeinto y dominio del tiempo y el espacio dejamos de ser súbidtos de un rey, fieles o infieles de una reliogion o ciudadanos con deberes y derechos dados por una constitución o leyes convenientes al partido en el poder y dejamos de vivir en un espacio real para poder viajar de manera real o vitual, pasamos a viajeros, dentro y fuera de nuestro territorio y por internet y ya no somos ciudadanos porque, o somos turistas, o somos emigrantes ilegales prefiriendo ser nadie en otro país a ciudadanos en nuestros países, o somo solo un numero registrado que usan los politicos. En la socidad del cnocimiento pasamos a ser personas. Esto es seres humanos con personalidad, con caracter, temperamento, sentimientos, voluntad y pensamietos propios, en una relacion intercatvia con personas proximas y distantes, con un continuo ejercicio de elegir , de indentificar lo que está a nuestro alrededor lo que nos afecta, con una capacidad cada vez mayor de ver la historia y el futuro y la intimidad. Esta cada vez mayor capacidad de entender a la naturaleza, al planeta a otras personas y vivir un espiritu de solidaridad o protección del mas debil, sea persona animal o cosa mediante la capacidad de tomar decisiones, elegir, asumir responsabilidades o trabajos y manejar una parte del gobierno es lo que da origen a la persona.
La persona que mediantae el ejercicio frecuente de elegir, buscar y resolver domina mejor un conocimietno y una a cualidad personal que lo hacen unico,que le permite reconocerse a si mismo, y ser reconocido como diferente a los demás, con una clara conciencia de su interdependencia con otros seres humanos, con la naturaleza,
TAREAS PARA NUESTROS VOLUNTARIOS Y ESTUDIANTES
Es por eso que la tarea nuestra es::
La primera tarea es ayudar a desarrollar actividades economicamente rentables que usan la naturaleza intacta a quellos que quieren mejorar la relacion entre los seres humanos con la naturaleza y la relacion entre los seres humanos a partir de desarrollar el conocimiento, la información, las actividades económicas que se basan en el respeto a la naturaleza y las personas como el turismo inteligente en que la gente viene a aprender como proteger a la naturaleza, a las culturas ancestrales y a las personas con menos defensas y más expuestas a situaciones adversas.
Una segunda tarea es transformarl la Amazonía en centros de estudio e investigación donde los que quiere aprender paguen a los que cuidan y les ayudan a conocedr la biodiversidad y la diversidad cultural de esta parte del mundo
Una tercera tarea es que todo lo que producimos como fotos, pelìculas, información, descubrimientod de principios activos en plantas medicinales, artesanías, arte, y demas actividades donde la naturaleza intacta puede ser usada sirva para protegerla.


El terc